Síguenos en Twitter
Fechas clave a recordar
December  2017
Mon Tue Wed Thu Fri Sat Sun
   
  1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
WPEC is proudly sponsored by
True Media Concepts
  • Catecismo patrio

    El doctor José Gaspar Rodríguez de Francia estaba convencido que la “… anarquía, la indisciplina social, no permiten que los hombres gocen de los derechos individuales”.

    El orden por sobre todas las cosas

    “.. la libertad ni cosa alguna puede subsistir (..) sin reglas, sin una unidad y sin concierto, pues aun las criaturas inanimadas nos predican la exactitud”.

    A los niños se les inculcaba junto con las primeras letras un catecismo que se ha llamado “El catecismo patrio”.

    ¿Cual es el gobierno de tu país?

    El patrio reformado

    ¿Que se entiende por patrio reformado?

    El regulado por principios  sabios y justos, fundado en la naturaleza y necesidades de los hombres y en las condiciones de la sociedad.

    ¿Puede ser aplicado esto a nuestro pueblo?

    Sí, porque aunque el hombre, por muy buenos sentimientos y educación que tenga, propende para el despotismo, nuestro primer Magistrado acreditó, con la experiencia, que sólo se ocupa de nuestra prosperidad y bienestar.

    ¿Quienes son los que declaman contra su sistema?

    Los antiguos mandatarios, los que pretendían entregarnos a Bonaparte, y los ambiciosos de mando.

    ¿Como se prueba que es bueno nuestro sistema?

    Con hechos positivos.

    ¿Cuales son estos hechos positivos?

    El haber abolido la esclavitud, sin perjuicio de los propietarios, y reputar como carga común los empleos públicos,con la total supresión de los tributos.

    ¿Puede el Estado vivir sin rentas?

    No, pero pueden ser reducidos los tributos, de manera que nadie sienta pagarlos.

    ¿Como pudo hacerse eso en Paraguay?

    Trabajando todos en comunidad, cultivando las posesiones municipales como destinados al bien público, y reduciendo nuestras necesidades, según la ley de nuestro divino maestro Jesu-Cristo.

    ¿Cuáles son los resultados de este sistema?

    Ser felices, lo que conseguiremos manteníendonos vigilantes contra las empresas de los malos.

    ¿Durará mucho este sistema?

    Dios lo conservará en cuanto sea útil. Amén.

    José Gaspar Rodríguez de Francia

    Rubiani Jorge, Historias secretas del Paraguay, pag 459

  • “Que se llame Jovita” dijo el encarcelado prócer Fernando de la Mora, al enterarse que su esposa daría a luz, se las arregló para hacer llegar a sus familiares ese pedido ( no conocería nunca a su hija) .
    El prócer distrajo su interminable suplicio, tejiendo camisitas para su hija.
    Rubiani Jorge, Historías secretas del Paraguay, pag. 447

Comentarios
Categorías
Encuesta

Estás orgullo de ser paraguayo ?

  • My orgulloso (0%, 0 Votes)
  • Orgulloso (0%, 0 Votes)
  • Más o menos orgulloso (0%, 0 Votes)
  • No estoy orgulloso (0%, 0 Votes)
  • Me da lo mismo (100%, 0 Votes)

Total Voters: 0

Loading ... Loading ...
Diapositivas

Author Archive

La pasión por la patria- 13 Tuyuti

 

 

Muchas veces hemos escuchado a los jóvenes fanáticos por un club deportivo decir : ” Es una pasión..” un sentimiento indescriptible e incomunicable. Se siente o no simplemente.

Pues bien, si hay una polka de comunica esa pasión, ese sentimiento que contagia y que genuinamente mueve a sentir fervor, esa música es sin duda ” 13 Tuyuti”.

Escrita por Emiliano R. Fernandez, quien vivió de cerca las vicisitudes de la guerra del Chaco, quien otro podría describirlo mejor?.

Les dejo la letra de la música y el audio abajo para que disfruten.

 

13 Tuyuti

Na tajhupimí mano a la visera
Jha tamboyoyá che mbaracá mí
Amomgaraivo NANAWA trinchera
Taropurajheí “Trece Tuyuti”.

Aropurajheita “Regimiento 13″
Nanawa de Gloria yeroviajhaité;
Jha ityvyrá´i, “Regimiento 7″
La muralla viva mopu´ä jharé.

Ro´ata ma jhágüi tesaráietépe
Peteí koëme ro ñeñanducá
Roheyá jhagua ore ra´y répe
Pedestal de gloria omaé jhaguá.

Oré aveí paraguaietéva
Soldado ya´éro urunde´ymí
Ndahaevaí´nte royealabáséva
!Noróikotevéi ñeroróchichï!

Mi comando IRRA jhendive BRIZUELA
Mocoivé voí añá mbaracá
Jha el León Chaqueño iyikere kuera
Mayor CABALLERO ore ruvichá.

Cachorro de tigre suele ser overo
Macho ra´y ré machito jevy
Oimé ikuatiápé veinte de enero
Pe ne ñongatú peé mbohapy.

Koe´etí güivé ore retén dospe
Kundt rembiyokuai ndikatúi oiké
Osegui hapépe RODOLFITO LÓPEZ
Mboka´í ratápe ojhovápeté.

Umí “ciento cinco” ipó apenóva
Mdohapy hendagüio ihu´ú tatá
Hechapyrámi tatatï ojapóva
Ñu jha ka´agüy osununumbá.

Ñejhenduro hina güyryry oikóva
Ndaja´ei voi yaikovétahá
Ndaipori rupi ypy´a opopóva
Tapé ndoyujhúi tembiguai avá.

Ipyajhé cañón, ndosovéi metralla
Jama mbokaí jha yvaté avión
Ha ni upévere ndoku´éi muralla
Omo´í vaecué, Quinta División.

Ñande ti oiko´o oúvo yvytúre
Cañón jha mboká ratatiné´cué;
Jha oyoá yoári yahechá pe ñúre
Inébú joá bolí re´ongué.

Ava´í akangué koapé jha pépe
AKÃ VERA kuera omosarambí;
A lo chirca ty, machete haïmbepe
Ikokué pe guáicha los mitã okopí.

Reinte Bolivia hecó ensygüyva
Ndojhechá mo´ai ´y´ Paraguay
Oihaperãme ipopïa rasýva
Trece TUYUTI kavichú pochy.

KUNDT ko oimoante rakaé ijipýrö
Oyuhuta ápe pire pererï
Jha oyepojoká gringo tujá výro
NANAWA rokere oyosovo itï.

Tugüyetá apytépe oú la victoria
Regimiento Trece pe opucavymí,
Agha ikatuma jhe´í la historia
Ndopá mo´ái jha raza guaraní.

Na tahupimi mano a la visera
Jha tamondojhó che purahéí mí;
Amongaraí ma NANAWA trinchera
Ha che regimiento “13 Tuyuti”.

Número Trece che Regimiento
Tamoñaro mente oyekua´á
Fortin NANAWA che campamento
La muralla viva oye´é jha.

Fortín NANAWA che campamento
La heroica 5ta. che División
Número trece che Regimiento
Jha solito el uno che Batallón.


ESCUCHA EL AUDIO

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Copiar de los mejores-educación de excelencia

FINLANDIA

  • Población :  de 5,3 millones de habitantes
  • Area:  303.899 km².
  • Densidad poblacional : 15,5 habitantes por km²
  • La mayoría de los finlandeses hablan finés(o finlandés) como su lengua materna, La segunda lengua oficial de Finlandia es el sueco, hablado como lengua materna por un 5,6% de la población .
  • Renta per cápita: U$S.  44.491
  • El clima oscila entre templado y frío, con ocasionales inviernos severos y veranos moderadamente cálidos.
  • Economía altamente industrializada, basada en grandes recursos forestales, altos niveles de inversión de capitales, máximo desarrollo tecnológico, excelente bienestar y seguridad para sus habitantes.
  • Tradicionalmente, Finlandia ha sido un importador neto de capital para financiar el crecimiento industrial.
  • Economía.  explotación forestal, los metales, la ingeniería, las telecomunicaciones y las industrias electrónicas, junto al diseño.
  • A excepción de la madera y de algunos minerales, Finlandia depende de las importaciones para abastecerse de materias primas, energía, y de algunos componentes para los productos manufacturados.
  • Debido al clima, el desarrollo agrícola se limita a la autosuficiencia en productos básicos.
  • En promedio, el invierno dura de 105 a 120 días. Esto quiere decir que las regiones del sur están cubiertas por nieve 3 ó 4 meses al año, y las del norte alrededor de 7 meses
  • Hasta el año 1917  estuvo dominado por Rusia. En ese año obtuvo su independencia, que fue reconocida en 1918.
  • es el país menos corrupto, según el índice anual de Transparencia Internacional,
  • es la nación con mayor número de investigadores científicos per cápita en el Índice de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas.
  • Únicamente el 0,1% de personas mueren por VIH y cuenta con 244,5 médicos por cada 100.000 habitantes.
  • El 82,50% de sus residentes utilizan Internet.
  • Según datos dela Organizaciónde las Naciones Unidas (ONU), Finlandia es el país menos contaminado del mundo.

Cual es el secreto ?

El secreto es muy sencillo y se puede resumir en tres palabras: Educación, educación y educación” (“¡Basta de historias!”

Finlandia invirtió más que casi todos los otros países en la creación de un sistema educativo gratuito y en la investigación y desarrollo de nuevos productos. Eso el permitió al país pasar de contar con una economía agraria, basada en la industria maderera, a tener una industria de tecnología de avanzada. En Finlandia hay ciencia y tecnología de primer nivel. Pero claro, para contar con ciencia y tecnología de primer nivel, primero hay que tener una educación de primer nivel…

El pensador Eduard Punset argumentó que el problema europeo no radica en una crisis financiera, sino “en una auténtica crisis de innovación, producto de un sistema productivo agotado”. Así, una de las claves para disponer de un modelo productivo innovador y competitivo para un país reside en la forma en que se concibe a la educación. Para conseguir el famoso cambio de modelo se debe atacar el problema desde la base, y ésta es sin dudas la educación de los niños y jóvenes. Si se amplia y generaliza este pensamiento, podemos concluir en que el actual modelo productivo se ha agotado en la mayor parte de las naciones del planeta…

La capacidad de transformación y del potencial económico y productivo alcanzado por Finlandia lo da Nokia: comenzó en 1865 como una empresa maderera, fundada por un ingeniero en minas en el sudeste del país. A mediados del siglo XX la compañía ya diseñaba muebles, y empezó a usar su creatividad para pergeñar todo tipo de diseños industriales. En 1967 se fusionó con una empresa finlandesa de neumáticos y otra de cables, para crear un conglomerado de telecomunicaciones que hoy se conoce como Nokia Corporation, que es una de las mayores holdings de telefonía celular del mundo, que cuenta con 51 mil empleados y ventas anuales por 42 mil millones de dólares. Es el equivalente a cinco veces el producto bruto anual de Bolivia, y más del doble del producto bruto anual de Ecuador. Los números son rotundos: la fantástica Nokia genera en un año cinco veces más riqueza que toda Bolivia… Como afirmó David de Ferranti, ex director para América Latina del Banco Mundial: “El viejo debate sobre si es bueno o malo producir materias primas es un falso dilema. La pregunta válida es cómo aprovechar las industrias que uno tiene, para usarlas como trampolines para los sectores más modernos de la economía”. La experiencia de Finlandia (y también de China y varios otros países) demuestra que hay que invertir más en educación, ciencia y tecnología, para tener una población capaz de producir bienes industriales sofisticados, servicios, o fabricar productos de la economía del conocimiento. Que son los que verdaderamente generan valor agregado y hacen la diferencia monetaria.   Finlandia no posee fuentes de energía propias, casi no tiene recursos naturales de importancia, a excepción de su riqueza forestal, y sin embargo, llegó adonde llegó, está donde está, en la escalafón más elevado de la nómina de los países del mundo. Lo logró educando maravillosamente a sus niños y jóvenes.


La estructura educativa en Finlandia, un país de 5,2 millones de habitantes, es esencialmente estatal. Hay unas 3500 escuelas de enseñanza básica, con 586.000 alumnos y 44.000 docentes. Más del 90% de los colegios son municipales y la enseñanza privada es casi nula. La lectura, la escritura y el manejo de las habilidades matemáticas son la prioridad en el aula.

También se busca el aprendizaje en competencias, más que en contenidos, y cada escuela puede organizar las asignaturas en áreas. Tal vez, la principal diferencia con la realidad latinoamericana es la valoración social que hoy tienen los docentes. Y no sólo es un tema salarial. “Los maestros en Finlandia deberían ganar mejor porque todos tienen un grado universitario y una muy buena formación académica”, desde hace varios años las clases no se interrumpen por paros. La profesión docente, explicó, es muy popular y es la primera actividad que eligen los jóvenes al salir del secundario. Hay tantos candidatos a la docencia, que se dan el lujo de seleccionar a los mejores. La Universidad de Helsinki sólo admite al 12% de los aspirantes a la docencia.

Y Paraguay ?

  • Superficie : 406.752 km2
  • Población:  7.099.800 habitantes
  • Densidad: 19,5 habitantes por km2
  • Idioma:  español y guaraní
  • Renta per cápita:  U$S. 2.733
  • Clima: Templado, Subtropical, tropical.
  • Recursos energéticos: depende de las importaciones para el abasteciemiento de petróleo y gas natural.
  • Recurso hidroeléctrico: Itaipu ( con Brasil), Yacyreta (con Argentina) y  Acaray.

Comparaciones odiosas

 

Que tienen en común Finlandia y Paraguay ?

Ambos países tienen semejanzas en cuanto a superficie, población, dependencia de las importaciones para el abastecimiento de la demanda interna, a diferencia de Paraguay que tiene un clima ideal, Finlandia es un páramo de hielo, pero se las arregla para minimizar esto compensando con lo mejor que tienen, un sistema educativo eficiente.

Por que compararnos con países limítrofes y establecer estándares en base a ellos. Debemos inspirarnos en  la excelencia para alcanzar por lo menos lo óptimo. Si bien hay diferencias culturales insalvables entre Finlandia y Paraguay, es posible cambiar nuestro modelo educativo para capacitar al soberano que deberá enfrentar un mundo altamente competitivo.

Si somos testigos de peleas a trompadas en el congreso, podemos apreciar a través del mismo del nivel educativo de nuestros dirigentes y de los votantes.

Un país pequeño, mediterráneo con recursos energéticos compartidos no tiene más remedio que hacer fuertes inversiones en la educación.

 


El viejo modelo de exportar materias primas y jugadores de fútbol debe ser superado por un modelo basado en la capacitación tecnológica de avanzada.

Basta al sistema prebendario vigente que empuja a la fuga de cerebros !

 


San Juan dice que sí

 

Orígen Pagano

Son  celebraciones en la que se festeja la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte ( el día más largo del año) , 21 de junio,  cuyo rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era “dar más fuerza al sol”, que a partir de esos días, iba haciéndose más “débil” —los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno ( el día más corto del año). Simbólicamente el fuego también tiene una función “purificadora” en las personas que lo contemplaban.

Esta fiesta se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada a España, Portugal, Noruega,Dinamarca, Suecia, Finlandia y Reino Unido. En Sudamérica, Brasil , Paraguay, Bolivia, Chile, Perú y Venezuela la noche de San Juan.

La noche de San Juan está, así mismo, relacionada con antiquísimas tradiciones.

La Iglesia católica  celebra la fiesta de Juan el Bautista  el 24 de junio (seis meses antes de Navidad, ya que el Evangelio cuenta que su madre Isabel estaba de seis meses cuando el ángel anunció la prima de ésta, María , que sería madre del Mesías). El 29 de agosto  se conmemora su decapitación.

 

España

En Cádiz tiene una tradición local denominada “el toro de fuego“, que consiste en una muchedumbre que corre delante de un toro hecho de hojalata que arroja material pritécnico, como culto al fuego. Además este pueblo posee la peculiaridad de no llamar a la quema hogueras sino candelas de San Juan. En otros pueblos  se queman muñecos de trapo llamados Juanillos. A veces también se tiran fuegos artificiales y se montan verbenas durante parte de la noche.

En Motril ( provincia de Granada) se encienden hogueras en la playa y se permite acampar, se piden 3 deseos escritos en papel al fuego y se tiran 3 cosas negativas al mar para que la marea se las lleve. Las mujeres se lavan la cara con agua del mar para estar mas hermosas el año venidero.

Cantabria, aún se conservan las prácticas ancestrales típicas de esta noche mágica: Saltar sobre las hogueras, pisar las cenizas aún candentes, danzar a su alrededor, hacer pasar junto a ellas a la “cabaña”, o llevar el fuego por los campos de cultivo del pueblo para purificar la cosecha. Tradicionalmente, durante el desarrollo de esta fiesta se aprovechaba para cortejar a las “novias” de cada uno de los pueblos, pues existía la costumbre de “enramar”, colocar ramas de chopo o aliso de bella estampa en la ventana de aquella moza que se quería honrar, siendo interesantes las disputas entre las jóvenes por quién de ellas tenía el ramo más hermoso.

En Alicante, se preparan hogueras con muebles y trastos viejos durante los días anteriores y el día 23 los niños disponen un muñeco. Cuando se pone el sol se prende fuego a la hoguera con antorchas y empieza la fiesta. Se cena al aire libre con familiares y amigos, y en cada barrio o pueblo suele haber una orquesta que anime la noche. Se dice que esa noche mágica se comunican el mundo del más allá con el del más acá. Es el momento de espantar los malos espíritus.

En la Isla de Arosa (Galicia)  Más de 50 hogueras se encienden en el lugar, con un ambiente festivo las preciosas playas de arena blanca se llenan de gente a la anaranjada luz del fuego. Por la noche se recogen plantas aromáticas de varias clases que se dejan en agua para lavarse en la mañana siguiente; se le atribuyen propiedades terapéuticas y limpiadoras. Hacer dibujos o manchas esa noche también tenía un carácter clarividente, y también en ese sentido, acostarse con un manojo de hierbas de San Juan hacía que al día despertarse se supiera la identidad de la futura pareja.

 

En Paraguay A la noche los vecinos se reúnen para participar de juegos y certámenes que a menudo tienen nombres tradicionales en guaraní. Juegos

  • Pelota tatá. Una pelota de trapo embebida en petróleo o kerosén. La pelota se enciende y se convierte en un balón de fuego que circula entre la muchedumbre y a la que la gente le da puntapiés para tratar de alejarlo.
  • Tatá ári jehasa. Significa pasar descalzo caminando sobre aproximadamente 5 metros de brasas, esto es cuestión de fe, ya que los participantes normalmente no llegan a sufrir ninguna quemadura.
  • Toro candil. Alguien se viste con un casco en forma de cabeza de toro con cuernos en llamas y corre entre la multitud pretendiendo ser toro.
  • Yvyra syî. Es el certamen de tratar de subir a un mástil engrasado, que tiene algún premio colgando de la punta.
  • Casamiento koyguá. Es una boda campesina simulada a modo de diversión.
  • Kambuchi jejoká. Es una piñata hecha con un cántaro de cerámica, el cual hay que romperlo con un palo de madera, resulta complicado porque el participante va con los ojos vendados.
  • Paila jeheréi. Consiste en lamer una sartén acaramelada y que lleva una moneda sujeta con el caramelo en el centro, el juego consiste en lograr quitar la moneda lamiendo.
  • Judaskai., Un muñeco de tamaño real rellena de explosivos y fuegos artificiales, muchas veces se lo viste y se lo hace ver como una persona odiada o poco popular en la comunidad.
  • Carrera bosa. Que consiste en una corta carrera (20 a 30 metros), en la cual los competidores estan dentro de una bolsa(cada uno)quedando libre solamente de la cintura para arriba, de tal manera que el desplazamiento para llegar a la meta se obtiene dando saltos.
  • Ñandu. Consiste en simular ser un “Ñandú o avestruz”  que persigue a la multitud  para “picotearlos”,con un casco hecho de ramas con un palo en forma de gancho para corpir.
  • Pruebera. personaje que usa sus “poderes” para adivinar la suerte a través de uso de naipes.
  • Pruebas. Que se deben realizar sólo en la noche de la víspera del día de San Juan:

- Prueba del plomo.  Consiste en derretir plomo y arrojarlo en un balde de agua de tal suerte la forma caprichosa que salga de esto, puede determinar un significado relacionado a la futura pareja.

- Prueba del gallo. Se encierra un gallo durante todo un día sin darle de comer, luego se reúnen las señoritas en círculo con un puñado de maíz a sus pies, se suelta al gallo en medio del círculo en espera de que  elija el puñado para comer. La  favorecida será la próxima a casarse.

- Prueba del espejo. Terrorífica manera de saber el futuro, consiste en esperar hasta las 12 de la noche y mirar en la completa obscuridad frente a un espejo  con la ayuda de una vela ( Si no se ve la propia imagen significa que ese año se ha de partir al otro mundo).

Comidas típicas

Podemos citar al “mbeju“, “pastel mandi’o“, “pajagua maskada“, “chicharo trenzado“, “longaniza“, “butifarra“, “enrrollado de chancho“, “chicharo huiti“, “ryguazu ka’e” “mbusia“, batiburrillo,chipa, chipa so´o, si bien es cierto que estos platos pueden o suelen prepararse en otras fechas pero no asi todos los platos citados, cuando que en las fiestas de san juan si podemos encontrar casi la totalidad de los mismos.

Música

Tradicionalmente se acompaña la fiesta con una banda folklórica como la de Alejandro Cubilla entre otros muy renombrados.

 

Escucha la música de Alejandro Cubilla y su Banda Coygua

AUDIO

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Los derechos del niño

A partir de 1979, con ocasión del Año Internacional del Niño, se comenzó a discutir una nueva declaración de derechos del niño, fundada en nuevos principios.

A consecuencias de este debate, en 1989 se firmó en la ONU la Convención sobre los Derechos del Niño y dos protocolos facultativos que la desarrollan:

Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografia

  • Los niños tienen derecho a la vida.
  • Los niños tienen derecho al juego.
  • Los niños tienen derecho a la libertad y a compartir sus puntos de vista con otros.
  • Los niños tienen derecho a dar a conocer sus opiniones y manifestar sus ideas.
  • Los niños tienen derecho a una familia.
  • Los niños tienen derecho a la protección durante los conflictos armados.
  • Los niños tienen derecho a la libertad de conciencia.
  • Los niños tienen derecho a la protección contra el descuido o trato negligente.
  • Los niños tienen derecho a la protección contra el trabajo infantil.
  • Los niños tienen derecho a la información adecuada.
  • Los niños tienen derecho a la protección contra la trata y el secuestro.
  • Los niños tienen derecho a conocer y disfrutar de nuestra cultura.
  • Los niños tienen derecho a la protección contra las minas terrestres.
  • Los niños tienen derecho a la protección contra todas las formas de explotación.
  • Los niños tienen derecho a crecer en una familia que les dé afecto y amor.
  • Los niños tienen derecho a un nombre y una nacionalidad.
  • Los niños tienen derecho a la alimentación y la nutrición.
  • Los niños tienen derecho a vivir en armonía.
  • Los niños tienen derecho a la diversión.
  • Los niños tienen derecho a la libertad.
  • Los niños tienen derecho a la paz mundial.
  • Los niños tienen derecho a la salud
  • Los niños tienen derecho a no ser discriminados por sexo, credo, etnia o ideología.

Teniendo en cuenta que de cada 100 paraguayos más de 40 son jóvenes menores de 18 años, la responsabilidad del Estado es aún mayor debido a que ellos serán los futuros constructores de la sociedad.

“Educa a los niños y no será necesario edificar cárceles”

El eterno retorno de lo mismo – El conformismo

 

 

El problema del transporte público en el Paraguay es un tema estructural y antropológico por los siguientes motivos :

 

Condiciones estructurales.

  • las unidades en mal estado
  • la falta de respeto a las señalizaciones del tránsito
  • Las calles llenas de baches
  • la imprudencia de los conductores
  • la falta de un efectivo control oficial
  • Complicidad del Gobierno con  transportistas.
  • Falta de  inversión  en la modernización de las unidades de transporte.

Condiciones culturales

  • Actitud que asume el paraguayo frente a las situaciones de abuso.  ( conformismo)
  • Complicidad con el sistema al admitir los errores como normales .“así nomás luego es”.
  • Exposición del pasajero a peligros innecesarios (bajar por la puerta delantera, viajar en la estribera)
  • No reclamar frente a situaciones en el que el chofer expone a los pasajeros ( alta velocidad)
  • Falta de solidaridad cuando un pasajero exige el cumplimiento de normas ( todos se callan).

Condiciones de un buen servicio de transporte público.

  1. No deben los colectivos  circular  con las puertas abiertas
  2. No llevar pasajeros en las estriberas
  3. No parar en cualquier lugar porque para ello tienen sitios oficiales
  4. No poner música a todo volumen
  5. No dejar las puertas abiertas para que cualquiera suba  ( vendedores ambulantes o  impostores)
  6. El Gobierno debe obligar a las empresas a tener unidades en buen estado.
  7. Límites de horas de trabajo a choferes y exámenes periódicos de salud.

 

Deberíamos  empezar por la actitud que tenemos los paraguayos frente a las irregularidades que encontramos. Deberíamos empezar por no ser cómplices de un sistema obsoleto y deficiente que nos perjudica a todos, por no solapar los malos manejos y por exigir respeto a nuestra condición de usuarios que pagan un alto precio por un servicio. El primer paso que tenemos que dar es el cambio de actitud frente a lo irregular, peligroso y corrupto, de manera que quede claro, tanto para los empresarios como para el Gobierno, que realmente queremos que el sistema cambie en beneficio de todos y que ya no se puede tolerar que la gente siga sufriendo por los malos servicios, mientras unos pocos se enriquecen a costa de las necesidades ajenas.

 

Bibliografía consultada

Hector Fariña ( periodista)

 

El dolor hecho poesía – La amarga plegaria de unos labios en flor

Ya consciente de su enfermedad Manuel Ortíz Guerrero se autoexilió en su soledad creativa y doliente.
En mayo de 1917, ya en Villarrica, llega hasta el poeta el joven estudiante de Medicina Juan Boggino; tras saludarle y hacerle las consabidas preguntas sobre su salud, le extiende una carta diciéndole: “Los muchachos de Asunción –Arturo Alsina, Natalicio González, Ramos Jiménez, Hérib Campos Cervera y Facundo Recalde- quieren venir a visitarte…”.

Manú lee atentamente la carta y, luego, dice al mensajero: -¿Tendría usted, joven, la gentileza de llevarle a su regreso mi respuesta?-
- ¡Por supuesto, Manú! Mañana al mediodía estoy regresando para acompañarle al doctor Zanotti Cavazoni a una entrevista con unos médicos que vienen de Italia. Parece que traen buenas noticias para ti…

El estudiante de Medicina se retiró y Manú quedó en la calurosa claridad de la intemperie, sentado en el viejo sillón de mimbre de su abuela; parecía repasar mentalmente los momentos de gloria y felicidad saboreados con sus amigos de Asunción. Tras levantarse, paseó lentamente diciendo: “¡Quieren venir a visitarme! ¡Quieren ver cómo se arrastra el cuerpo sin dolor, ver las raras mutaciones del hombre que va muriendo antes que su alma…!”.
-
Un gallo cantó en el vacío y las olas de su canto llegaron hasta los oídos de Manú y lo despertaron de su retraimiento, de sus malignos pensamientos. Volvió a sentarse ceremoniosamente, tomó papel, tintero y pluma, y tras arrimar un poco más la mesita que estaba al lado del sillón, empezó a escribir:

Dejadme mis amigos, solo con las estrellas;
necesito de calma, de paz, y necesito
que se nutra mi espíritu amor y de infinito,
solo con las estrellas bajo la noche azul.

No me busquéis, os ruego, dejadme. No quisiera
mis cantos y suspiros que recojáis del viento,
porque podrán mis versos, con su fatal aliento,
empañar la alborada de vuestra juventud.

¡ Dejadme solo, solo! Yo soy aquel que un día
ritmaba estrofas de oro, de sueño y primavera,
brindando por el Arte, la vida la quimera,
sentado entre las dulces princesas del placer;
ya soy, ahora, el hijo del mundo con el alma;
pálida afligida; mis sueños juveniles
se fueron mis veinte ya difuntos abriles ,
y aquellos frescos años jamás han de volver.

Mis ilusiones Fueron claroscuras gaviotas
que volaron un día rumbo a playas remotas,
en bandadas alegres, para no volver más;
eran locas y audaces errabundas del cielo,
y habrán muerto ¡quién sabe! de ansiedad y de anhelo
con, la sed infinita de bebe cielo y mar.

Sobre mi joven frente se ve la enorme marca
del destino, el rostro tiene la prematura
gravedad tragi-cómica que le dio la amargura
a al pasar por la sucia callejuela del mal,
Sutil hipocresía, me esfuerzo en ser risueño,
a ahuyentar la tristeza … cuando sufro y de noche
se me acerca el fantasma del cadáver de un sueño
insepulto y mal muerto que no puedo olvidar.

Mi carne pecadora ya tiene las señales
Profundas de la vida; las injurias del mundo
me acribillan feroces con sus siete puñales,
por eso, mis amigos, quiero que huyais de mi;
mil veces pasmada esta la sangre de mis venas
por el glacial espanto de la miseria humana,
y en mi jardín fragante las blancas azucenas,
moradas las ha vuelto mi invierno juvenil.

Mi juventud es como si fuera una virgen palida
Apoyada en la lira, donde duerme una estrofa
Inmortal, aun en forma de armoniosa crisálida
que algún día. ¡tal vez nunca! Mariposa será;
virgen pálida y sola ¡juventud! Mi tesoro;
con un ala de cisne desplegada hacia el cielo,
en la orilla te espera dulce góndola de oro
y una rubia sirena canta en medio del mar.

He de alzar hostia mi corazón, sangrante
de tremendas heridas, hasta la Estrella pura
del amor y del arte que en mi noche fulgura,
porque se lave al beso de sus labios de luz,
Dejadme, mis amigos, necesito, de calma,
del silencio, que el mundo me olvide, y necesito
estar solo muy solo, de cara al infinito
con todos mis dolores bajo la noche azul.

He caído tres veces golondrina vencida-
en los irresistibles brazos de las adúlteras
delicias luctuosas, deshojando mi vida
como una enorme rosa, llena de juventud
Yo, pecador, confieso que llevo en carne el signo
de cilicios profanos, y después de los besos
impuros de este mundo, que mi labio es indigno
de nombrar a mi amada, ni posarse en la cruz.

La sonrisa perversa de Satán en mi savia
fluye, y bajo mi lengua quema con su delicia
el beso voluptuoso de la serpiente sabia
que me clava profundos sus ojos de rubí:
soy tan impuro y malo.
¡Con el corazón lleno de infinita tristeza,
murmuro en los crepúsculos con los ojos cerrados:

Yo quiero ser mas bueno,

Señor mío Jesucristo, ¡no te olvides de mi!.  (Villarrica 1917)

 

Que manera sublime de describir una terrible enfermedad como la lepra que lo consumía día a día !

Sin duda, Manu es un poeta sublime que hizo del dolor una creación y supo plasmar todo ese sentimiento de impotencia y esperanza.

Grande Manú !

San Bernardino

La ciudad fue fundada el 24 de agosto de 1881 por inmigrantes alemanes, que la llamaron Nueva Baviera.  después de la Primera Guerra Mundial, y ya fue rebautizada como General Bernardino Caballero, en ese entonces presidente del Paraguay.

El Hotel Lago, de San Bernardino estaba donde el nacional-socialista alemán Dr. Bernhard Förster estuvo sus últimas seis semanas de vida, antes de suicidarse el 3 de junio de 1889 por sobredosis de estricnina. Inspirado en un escrito de Richard Wagner, y en su propio antisemitismo, el viajó a Paraguay para ubicar un asentamiento alemán, con su esposa Elisabeth Förster née Nietzsche (hermana del filósofo) y varias familias alemanas. Sus esfuerzos, en el sitio Nueva Germania, no tuvieron el éxito esperado llevándolo a irse a San Bernardino.

 

Förster fue sepultado en el cementerio de la ciudad. Como el nazismo se incrementó en Paraguay hacia los 1930´s  Förster se convirtió en héroe. En 1934, Adolf Hitler ordenó un servicio funerario en su memoria, arrojándose tierra alemana alrededor de su tumba.

San Bernardino es el punto neurálgico del veraneo en Paraguay. Antigua colonia alemana, reúne a miles de personas en las vacaciones. Mantiene una vibrante vida nocturna con pubs, discotecas, bares y clubes sociales en funcionamiento. De día la actividad turística gira en torno a las playas del lago, los clubes sociales privados, los deportes náuticos y la vida de bar.

La Casa Hassler es un espacio cultural de San Bernardino que funciona todo el año, pero alcanza su mayor actividad en el verano. Los artistas tienen la posibilidad de exponer sus obras en este centro, que también es sede de conciertos y encuentros literarios.

En esta ciudad son famosos los bollos rellenos de dulce de guayaba, crema o dulce de leche. Estos son un legado de la rica pastelería de los colonos alemanes.

Un vídeo del grupo musical “Los Hobbies”, muy de moda en los 80´s , brindan un homenaje a la ciudad.

 

 

This movie requires Flash Player 9

Soy de la chacarita – Maneco Galeano

 

Sólo los poetas pueden llegar a dignificar todo su entorno y son capaces de ver lo que los demás no podemos ni soñar.
Un hombre como Felix Roberto Galeano, más conocido como Maneco Galeano ha expresado la vida en la zona ribereña conocida como
la Chacarita en donde las crecidas que se dan en algunos años han producido damnificados que pierden lo poco que tienen.
Con el proyecto de la Franja Costera se busca paliar esta situación que ha demandado años en concretarse con una inversión
millonaria.

Maneco Galeano se ha caracterizado por escribir música con fuerte contenido social, y esta música conjuga mágicamente el espíritu
incansable del paraguayo que vuelve a comenzar de nuevo cuando parece que todo ya està acabado.
Realmente un grande de la música.
Les dejo la letra y el audio para que lo disfruten.

Soy de la Chacarita

Quiere escuchar mi historia señor
Soy de la chacarita
Con permiso del camalotal con adobe
alce mi casita
No hay paisaje mas bello señor
que el de nuestra bahia
Ni el pincel del más bueno y más noble pintor
pintó cosa más linda
Mi casita fue iglesia señor
al unirme a mi amada
A la luz de la luna y con su cunu’u
esperé el alborada

En el charco más grande señor
hay música de ranas
El yu´í pacova canta su letania
prendido a una rama
En el río modula su voz
doliente una guarania
En conoas de pena rema un pescador
su angustioso mañana
Y mañana es volver a empezar
empezar la jornada
Pero siempre empezar y volver a empezar
esperando el mañana

Pero toda esa estampa borró
la lluvia del verano
La crecida del río llegó con su canto
de penas y angustias
Mi casita su puerta perdió
la invadieron las aguas
En canoas de pena subí, emigre
emigre, hacia la altura
Pero un día a mi hogar volveré
erguiré sus paredes
Aliado al trabajo al sol y la fe
crisol de mi esperanza

Escucha la música

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Añoranza por el terruño

Desde finales del siglo XIX  hasta la fecha, el Paraguay ha experimentado un fenómeno migratorio, muchas colectividades extranjeras llegaron desde Europa en busca de oportunidades económicas y sociales al país.

Por otro lado se ha producido una importante salida de paraguayos hacia los países vecinos ( Argentina y Brasil), y más recientemente hacia Europa, principalmente España.

Aún así, la idiosincracia paraguaya es muy apegada al terruño y ello se  refleja en su poesía, muy rica de contenido emotivo.

Quiero referirme a una hermosa música cuya letra describe en forma conmovedora, la nostalgia de estar lejos del hogar.

El destacado poeta y músico paraguayo Pedro J. Carlés escribe en 1929 “Noches del Paraguay”, que dedicó a la novia de su juventud, llamada Elsa Marín, oriunda de San José de los Arroyos, fue musicalizada y grabada por Samuel Aguayo y tiene difusión mundial.

Cabe destacar que ha sido interpretada por cantantes extranjeros como el argentino Hugo del Carril en la película “Las aguas bajan turbias” filmada en 1952.

 

 

 

 

 

Noches del Paraguay

Viejos recuerdos traen mi memoria y llega el hado que es todo un ay
Mi pecho enfermo dulce en ti piensa noches hermosas del Paraguay
Huérfano incierto sigo la ruta triste tragedia de mi pesar
Mas nada pasa mi alma se enluta sueño en las noches del Paraguay.

De ti distante me hice bohemio
Canto mis versos todo al azar
Sufro llorando en altas horas
Que no son noches del Paraguay.

Pienso en mi rancho mi madre amada la china acaso que me olvido
Viendo constante bellos reflejos de aquella luna que no veo yo
Mi luna hermosa no me refleja la niebla fría cubre mi andar
No son tus cantos menos tus luces radiante luna del Paraguay.

Recuerdo todo de aquellos días
De los amores que allá deje
Mis ilusiones la prometida
La amada buena … de mi niñez.

Escucha la música

Con la voz de Johnny Monte

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Instrumental

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Cándido López – El hombre que pintó la guerra

 

Nació en Buenos Aires el 22 de agosto de 1.840 en Buenos Aires

Cándido López inició su carrera artística como fotógrafo daguerrotipista  en 1858, en un principio López se dedicó al retrato de su  ciudad natal.

Debido a que la daguerrotipia exigía una extremada composición y planeamiento previo de la imagen, fue en ese período que comenzó a iniciarse en el trabajo de esbozos que le llevarían gradualmente a dedicarse a la pintura. Fue así que los conocimientos de daguerrotipista le resultarían importantes para su posterior carrera como pintor: se hizo observador de encuadres, minucioso por la realidad, y se interesó por documentar lo que veía como momentáneo, para intentar “eternizarlo”.

Estaba planeando un viaje de perfeccionamiento a Europa cuando estalló la Guerra de la Triple Alianza. Se enroló como teniente en el batallón de Infantería de San Nicolás.

Participó en los combates de Paso de la Patria e Itapirú. Durante el tiempo libre entre combates – su regimiento no participó en operaciones ofensivas en ese período – pintó varios paisajes de campamentos militares. Los envió a Buenos Aires, donde fueron vendidos y se hicieron muy populares, ya que la población estaba interesada en cualquier cosa que la acercara a la situación en el frente de combate.

Posteriormente participó en las batallas de ,Estero Bellaco, Yataytí Corá , Boquerón y Sauce . En la Batalla de Curupayty , en septiembre de 1866,una granada le cercena parte del brazo derecho, de modo que pasó a retiro como inválido de guerra. Meses más tarde, tras la convalecencia en Corrientes , regresó a San Nicolás.

Al borde de la miseria, López comenzó a practicar pintura con su mano izquierda, aunque sólo consideró que estaba en condiciones de volver a dedicarse al arte hacia 1869. De modo que volvió a pintar, pero concentrándose en reflejar los campos de batalla y los campamentos de la Guerra del Paraguay. 

Gran parte de estas obras aparecen con la firma Zepol, seudónimo que corresponde a la reversión de su apellido. Pasó sus últimos años en un campo que había alquilado en Baradero , provincia de Buenos Aires, donde falleció en 1902.